新時代思想政治教育的歷史思維
2017年5月，習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)調(diào)研時指出：“要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理。養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用?！盵1]2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史，要有中華人民共和國70年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實(shí)踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革?！盵2]歷史思維、歷史視野、歷史主動精神等已經(jīng)成為新時代的重要話語?？茖W(xué)把握歷史思維的基本內(nèi)涵和鮮明特征，闡述歷史思維的思想政治教育價值意蘊(yùn)，探索新時代思想政治教育歷史思維現(xiàn)實(shí)化的具體方略，對于深化新時代思想政治教育理論具有重要意義。
一、歷史思維的內(nèi)涵與特征
歷史思維是一個多向度范疇。從時間視角而言，歷史思維對應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)思維、未來思維；從方法視角而言，歷史思維對應(yīng)的是理論思維、實(shí)踐思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維等；從主體視角而言，歷史思維是堅持以人民群眾為歷史認(rèn)識主體的唯物史觀，反對的是唯心史觀。
1. 歷史思維的基本內(nèi)涵
歷史思維是歷史認(rèn)識主體的思維方式，其現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵隨著不同時代歷史認(rèn)識主客體的變化而變化。近代以來，維柯、黑格爾、狄爾泰等西方歷史哲學(xué)家以理性原則為基礎(chǔ)，建立了一種思辨的歷史哲學(xué)。但是其研究的對象是觀念歷史而非真正的歷史，其思維方式缺乏歷史性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀將歷史和人的活動統(tǒng)一起來，消除了西方歷史哲學(xué)在歷史認(rèn)識問題上的先驗(yàn)性和神秘性，從而“以全新的思維方式給我們提供了從根本上把握歷史的可能性”。[3]因此，在當(dāng)代歷史思維就是指以唯物史觀為指導(dǎo)，將一定的對象置于歷史方位之中進(jìn)行思考的思維方式。尊重歷史事實(shí)、找準(zhǔn)歷史方位、把握歷史趨勢進(jìn)而贏得歷史主動是歷史思維的基本遵循。
尊重歷史事實(shí)是歷史思維的出發(fā)點(diǎn)。歷史事實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程，是過去發(fā)生的客觀存在。歷史思維是一種關(guān)于歷史事實(shí)的歷史認(rèn)識，其水平受到歷史認(rèn)識主體的文化素養(yǎng)和階級立場的制約。歷史認(rèn)識的客觀性和主觀性之間的矛盾成為歷史思維的內(nèi)在張力。歷史思維秉持唯物史觀，堅守人民立場，注重以廣泛充分的歷史事實(shí)為認(rèn)識資源，著力明晰其中蘊(yùn)涵的全面真實(shí)的歷史聯(lián)系，從而在歷史認(rèn)識的客觀性與主觀性相統(tǒng)一中還原歷史事實(shí)的本真面目。
找準(zhǔn)歷史方位是歷史思維的立足點(diǎn)。歷史不是一成不變的，它會隨著實(shí)踐進(jìn)程的發(fā)展而不斷演進(jìn)。歷史方位是指一定對象在歷史發(fā)展進(jìn)程中所處的坐標(biāo)。只有立足一定對象存在的歷史情境，用歷史的眼光認(rèn)識歷史，才能找準(zhǔn)歷史方位。歷史思維強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是地看待和評價歷史，“不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”，[4]也不能用曾經(jīng)的歷史成就、輝煌功勛來審視后來的挫折坎坷、曲折探索，不能忽視后人做出的前人所未竟的事業(yè)，從而在歷史連續(xù)性與歷史階段性相統(tǒng)一中錨定歷史方位的具體坐標(biāo)。
把握歷史趨勢是歷史思維的落腳點(diǎn)。歷史思維不僅關(guān)注過去、現(xiàn)在，也面向未來，注重在回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)中明晰歷史趨勢?！皻v史趨勢是人類社會客觀規(guī)律的外在反映”，[5]昭示著一定對象歷史發(fā)展的前進(jìn)方向和未來可能。只有梳理一定對象的歷史發(fā)展脈絡(luò)，看清主要矛盾，抓住歷史主流，才能把握歷史趨勢。否則，容易犯以次要矛盾否定主要矛盾、以支流代替主流的唯心主義錯誤。歷史思維以歷史規(guī)律為遵循，以一定對象的內(nèi)在矛盾變化為主線，厘清一定對象歷史發(fā)展的主題，在明晰“從哪里來”的基礎(chǔ)上指明“往哪里去”，從而在歷史必然性與歷史偶然性相統(tǒng)一中把握歷史趨勢。
2. 歷史思維的鮮明特征
歷史思維是唯物史觀指導(dǎo)下的思維方式，同以往唯心史觀指導(dǎo)下的思維方式有根本區(qū)別。歷史思維強(qiáng)調(diào)遵循歷史規(guī)律，明確人民群眾歷史主體地位，重視過去、現(xiàn)在、未來之間的歷史聯(lián)系，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、反思性、比較性和超越性。
第一，科學(xué)性。歷史是科學(xué)的，遵循一定的客觀規(guī)律。思維能否準(zhǔn)確反映歷史，是衡量其科學(xué)性的重要表現(xiàn)。馬克思用唯物史觀解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律更具有科學(xué)性?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！盵6]是否堅持唯物史觀成為判斷思維科學(xué)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。歷史思維以唯物史觀為指導(dǎo)，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)把握歷史規(guī)律，在正確對待歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上科學(xué)評價歷史得失，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上正確指引歷史創(chuàng)造，具有鮮明的科學(xué)性。
第二，人民性。歷史思維不是抽象的無主體的思維，也不是以抽象的主體為主體的思維。歷史思維是以現(xiàn)實(shí)的人為主體的思維，是以人民為主體的思維。馬克思主義認(rèn)為，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。歷史思維既是人民歷史創(chuàng)造過程的思維反映，也是人民創(chuàng)造歷史實(shí)踐的思維指引。人民群眾既運(yùn)用歷史思維進(jìn)行歷史認(rèn)知和歷史實(shí)踐，也需要通過歷史教育使其養(yǎng)成歷史思維。歷史思維來自人民、依靠人民、為了人民，具有突出的人民性。
第三，反思性。歷史思維是反思性思維。歷史思維的反思性主要表現(xiàn)在對已有的歷史觀的再思考，即對正確歷史觀的肯定，對錯誤歷史觀的批判。從宏觀而言，歷史觀可以區(qū)分為唯物史觀和唯心史觀。此外還被區(qū)分為階級史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀等。在當(dāng)代，影響較大的是歷史虛無主義。歷史思維則表現(xiàn)為以唯物史觀反對歷史虛無主義，在批判歷史虛無主義中堅持唯物史觀，具有濃厚的反思性。
第四，比較性。歷史思維強(qiáng)調(diào)以史為鑒，在歷史比較中汲取歷史智慧。歷史比較包括歷時性的現(xiàn)在與過去的縱向比較，也包括共時性的不同國家、民族、文化等的橫向比較。習(xí)近平總書記指出，要“通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。[7]歷史思維通過在縱橫比較中建立歷史坐標(biāo)系，既可以找到差距，取長補(bǔ)短；又可以認(rèn)識進(jìn)步，確證自信，具有明顯的比較性。
第五，超越性。“了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。”[8]歷史思維回眸過去但不拘泥于過去，立足現(xiàn)實(shí)但不止步于現(xiàn)實(shí)，旨在融匯過去、現(xiàn)在而聚集面向未來的強(qiáng)大歷史合力。只有不斷創(chuàng)造新的歷史，才能在未來的無限可能中保持歷史思維的生機(jī)活力。歷史思維追求在歷史創(chuàng)造中不斷創(chuàng)造歷史，具有超越性。
二、新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維的價值意蘊(yùn)
堅持歷史思維是思想政治教育的基本原則之一，也是思想政治教育的重要傳統(tǒng)。黨的十八大以來，面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于賡續(xù)中國共產(chǎn)黨歷史思維傳統(tǒng)，推動思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展，廓清歷史虛無主義迷霧。
1. 賡續(xù)中國共產(chǎn)黨歷史思維傳統(tǒng)的應(yīng)有之義
歷史思維是中國共產(chǎn)黨的重要思維方式?！爸袊伯a(chǎn)黨100年的光輝歷程，也是一部堅持和運(yùn)用歷史思維的實(shí)踐史?！盵9]在百年黨史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨堅持運(yùn)用歷史思維，形成了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、開展歷史教育、汲取歷史智慧的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時代思想政治教育的基本遵循。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于賡續(xù)中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。回顧過去，梳理歷史、總結(jié)歷史是我們黨堅持歷史思維的基礎(chǔ)。毛澤東指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！盵10]中國共產(chǎn)黨堅持歷史思維，在革命、建設(shè)和改革的重要時間節(jié)點(diǎn)適時總結(jié)歷史，以澄清歷史問題、明確歷史結(jié)論、統(tǒng)一歷史認(rèn)識。我們黨在不同歷史階段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)作出的三個歷史決議——《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》），就是運(yùn)用歷史思維總結(jié)歷史的重要體現(xiàn)。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育史，正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨思想政治教育的百年歷史進(jìn)程、重要成就、歷史經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)把握新時代思想政治教育的歷史方位、歷史使命、歷史任務(wù)。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于賡續(xù)中國共產(chǎn)黨開展歷史教育的傳統(tǒng)。立足現(xiàn)在，了解歷史、尊重歷史是我們黨堅持歷史思維的關(guān)鍵。鄧小平指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民?！盵11]中國共產(chǎn)黨堅持歷史思維，把開展歷史教育作為人們了解歷史、尊重歷史的主要渠道。為此，高校先后開設(shè)“中共黨史”、“中國革命史”、“中國近現(xiàn)代史綱要”和以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”課程，逐步開展各有側(cè)重又相互支撐的歷史教育。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于提高開展歷史教育的自覺，系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨開展歷史教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，整體布局歷史教育的基本要素、功能定位和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，全面優(yōu)化歷史教育的實(shí)踐方式、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展模式。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于賡續(xù)中國共產(chǎn)黨汲取歷史智慧的傳統(tǒng)。面向未來，反思?xì)v史、借鑒歷史，是我們黨堅持歷史思維的根本。中國共產(chǎn)黨堅持歷史思維，重視以史為鑒，汲取開創(chuàng)未來的歷史智慧。為此，中國共產(chǎn)黨深刻汲取以黨史為重點(diǎn)的“四史”、中國近現(xiàn)代史、中華文明史乃至人類文明史中蘊(yùn)含的歷史智慧，從而夯實(shí)了百年輝煌成就的歷史根基。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于有意識、有目的地整理思想政治教育理論與實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)，從而在歷史鏡鑒中汲取歷史智慧。
2. 實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的客觀要求
多年來，如何適應(yīng)新時代新使命新任務(wù)的要求，依然是制約思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵問題。引發(fā)這些問題的原因是多方面的，其中“更深層的原因是思維方式的問題”，[12]包括不夠重視歷史思維。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于思想政治教育認(rèn)清歷史方位，增強(qiáng)歷史感，明確發(fā)展趨勢，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于認(rèn)清思想政治教育的歷史方位。思想政治教育是歷史的產(chǎn)物，其內(nèi)涵富有鮮明的時代氣息。認(rèn)清思想政治教育所處的歷史方位，是把握思想政治教育時代內(nèi)涵的基本條件。只有認(rèn)清新時代這一我國發(fā)展新的歷史方位，思想政治教育才能與時俱進(jìn)地調(diào)整要素結(jié)構(gòu)和功能定位，更新運(yùn)行機(jī)制和實(shí)踐方式，使其與時代相契合，與社會相適應(yīng)，與人民精神需要相對接。歷史思維是反映歷史的思維方式，是思想政治教育認(rèn)清新時代的認(rèn)識武器。強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于結(jié)合社會主要矛盾的新變化認(rèn)清新時代的形成依據(jù)，置于大歷史中認(rèn)清新時代的發(fā)展過程，聚焦“三個意味著”認(rèn)清新時代的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，認(rèn)清新時代的時代意義。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于增強(qiáng)思想政治教育歷史感。所謂歷史感，“指的是對于歷史場景中人們的活動、情感和生活方式有著符合其歷史處境的了解”。[13]歷史感的生成是以歷史資源為物質(zhì)載體、以歷史問題為精神動力。而歷史資源的開發(fā)運(yùn)用和歷史問題的選擇設(shè)置，都離不開歷史思維的指引。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，一方面能夠堅持史論結(jié)合。以教育目標(biāo)為指向，科學(xué)開發(fā)歷史資源，以教育內(nèi)容為依托，合理運(yùn)用歷史資源，用歷史資源支撐理論內(nèi)容，用理論內(nèi)容引領(lǐng)歷史資源，從而加強(qiáng)思想政治教育的厚重感。另一方面能夠堅持問題導(dǎo)向。以教育內(nèi)容為基礎(chǔ)選擇歷史問題，以受教育者思想實(shí)際為靶標(biāo)設(shè)置歷史問題，以歷史問題勾連歷史知識，以歷史問題啟發(fā)歷史理解，增強(qiáng)教育的鮮活性，進(jìn)而在歷史資源與歷史問題的深度互動中增強(qiáng)歷史感，幫助受教育者理解活的歷史。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于明晰思想政治教育發(fā)展趨勢。思想政治教育發(fā)展趨勢是其應(yīng)然目標(biāo)與實(shí)然狀態(tài)相互作用、相互制約而形成的前進(jìn)方向。思想政治教育實(shí)然狀態(tài)提供其發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也制約其發(fā)展的歷史起點(diǎn)。思想政治教育應(yīng)然目標(biāo)指引其發(fā)展的未來走向，也影響其發(fā)展的前途命運(yùn)。能否科學(xué)認(rèn)識思想政治教育應(yīng)然目標(biāo)與實(shí)然狀態(tài)的矛盾運(yùn)動，是明晰其發(fā)展趨勢的關(guān)鍵。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，一方面有助于立足現(xiàn)實(shí)回望歷史，通盤檢視思想政治教育的發(fā)展過程、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展問題，厘清新時代思想政治教育的歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的相互映照中確定其實(shí)然狀態(tài)。另一方面有助于著眼未來審視現(xiàn)實(shí)，動態(tài)追蹤新時代思想政治教育面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，及時了解人民美好生活需要和社會發(fā)展要求的新內(nèi)容新動向，以目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向指明思想政治教育的應(yīng)然目標(biāo)，進(jìn)而在應(yīng)然目標(biāo)引領(lǐng)實(shí)然狀態(tài)、實(shí)然狀態(tài)規(guī)約應(yīng)然目標(biāo)的有序運(yùn)行中明晰思想政治教育發(fā)展趨勢。
3. 廓清歷史虛無主義迷霧的現(xiàn)實(shí)需要
改革開放以來，“拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)”，[14]其中歷史虛無主義重點(diǎn)聚焦歷史領(lǐng)域，對人們的歷史認(rèn)知、歷史記憶、歷史自信造成嚴(yán)重危害。歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)是唯心史觀。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于廓清歷史虛無主義迷霧。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于認(rèn)清歷史虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)。黨的十八大以來，黨和國家旗幟鮮明反對歷史虛無主義，有力遏制了歷史虛無主義蔓延的勢頭。但是歷史虛無主義并沒有徹底消失，而是由明轉(zhuǎn)暗，以更為隱蔽、不易察覺的形式進(jìn)行滲透，給人們辨析歷史虛無主義帶來認(rèn)識困難。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于幫助人們確立遵循歷史規(guī)律、符合歷史事實(shí)、尊重人民群眾歷史主體地位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，洞察歷史虛無主義以主觀代替客觀、以支流否定主流、以虛假模糊真實(shí)的錯誤實(shí)質(zhì)，了解歷史虛無主義在文藝作品、新聞輿論、歷史教育、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域的具體類型，從而認(rèn)清歷史虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)。
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于洞悉歷史虛無主義的現(xiàn)實(shí)危害。歷史虛無主義具有很強(qiáng)的欺騙性和迷惑性，看似只是針對發(fā)生在過去的歷史，于現(xiàn)實(shí)無涉，于未來無害；實(shí)則“像一味思想精神的‘毒藥’”，[15]侵蝕立足現(xiàn)實(shí)、通向未來的歷史根基，危害甚大。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于覺察歷史虛無主義的詭計，即利用部分人歷史認(rèn)知缺乏的弱點(diǎn)，向人們散播娛樂化的、惡意編造的、強(qiáng)行篡改的虛假歷史。尤其是青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，人生閱歷有限，尚未具備科學(xué)分析、辨別、判斷歷史的思維和能力，容易掉入歷史虛無主義精心構(gòu)設(shè)的陷阱。此時，“如果不加以正確引導(dǎo)和長期教育，青少年就難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏”。[16]
新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，有助于提高抵御歷史虛無主義的能力。堅持唯物史觀，是抵御歷史虛無主義的根本所在。新時代強(qiáng)化思想政治教育歷史思維，一方面，能夠以唯物史觀進(jìn)行思想引導(dǎo)，既深入開展馬克思主義理論教育和黨的創(chuàng)新理論教育，特別是推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心；又系統(tǒng)推進(jìn)以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育，從而增強(qiáng)抵御歷史虛無主義的認(rèn)識能力。另一方面，能夠以唯物史觀為批判武器，既從理論上揭穿歷史虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)、現(xiàn)實(shí)危害、本質(zhì)特征，又在現(xiàn)實(shí)中批駁歷史虛無主義的觀點(diǎn)言論，從而增強(qiáng)抵御歷史虛無主義的能力。
三、新時代思想政治教育歷史思維的現(xiàn)實(shí)化方略
強(qiáng)化思想政治教育歷史思維的根本路徑，是推動思想政治教育歷史思維的現(xiàn)實(shí)化。思想政治教育歷史思維的現(xiàn)實(shí)化，是歷史思維對象化為思想政治教育要素、過程及其效果的實(shí)踐活動。其中，教育內(nèi)容是承載歷史思維的關(guān)鍵要素，教育創(chuàng)新是運(yùn)用歷史思維的重要過程，受教育者是養(yǎng)成歷史思維的價值指向。因此，以明確受教育者的歷史角色意識為引領(lǐng)，以構(gòu)建教育內(nèi)容的歷史坐標(biāo)系為支撐，以增強(qiáng)教育創(chuàng)新的歷史主動性為動力，是推動新時代思想政治教育歷史思維現(xiàn)實(shí)化的重要方略。
1. 以歷史使命明確受教育者的歷史角色意識
新時代賦予中國青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，期待其承擔(dān)起社會主義建設(shè)者和接班人的歷史角色。但是在各種社會思潮的影響下，新時代中國青年“不可避免會在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑”，[17]倘若不加以正確引導(dǎo)，就容易出現(xiàn)歷史角色意識模糊、歷史使命感薄弱的問題。新時代思想政治教育要以歷史使命為指引，使受教育者明確歷史角色意識，形成歷史使命感。
第一，在個人命運(yùn)融入時代發(fā)展中明確歷史角色意識。正確認(rèn)識個人命運(yùn)與時代發(fā)展的關(guān)系，是明確歷史角色意識的基礎(chǔ)。個人命運(yùn)只有順應(yīng)時代潮流、契合社會需要，才能與時代發(fā)展同向同行。由于受到極端個人主義影響，少數(shù)人片面強(qiáng)調(diào)個體價值，自身歷史角色意識不強(qiáng)。因此，新時代思想政治教育既要著眼歷史，講清楚中國青年順應(yīng)時代大勢、逆時代潮流而動的不同歷史命運(yùn)，在正反結(jié)合中闡明個人命運(yùn)融入時代發(fā)展的歷史正當(dāng)性；又要聚焦現(xiàn)實(shí)，以青年的成長經(jīng)歷為切入點(diǎn)，講清楚個人成長軌跡和社會發(fā)展進(jìn)程的同頻共振，在以小見大中闡明個人命運(yùn)融入時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)合理性。2014年，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時指出：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！盵18]這就是以受教育者為切入點(diǎn)，將個人成長階段與社會發(fā)展進(jìn)程相結(jié)合，教育引導(dǎo)青年在增強(qiáng)歷史代入感中明確歷史角色意識的典型示范。
第二，在青春夢融入中國夢中明確歷史角色意識。正確認(rèn)識青春時光與人生階段的關(guān)系，是明確歷史角色意識的關(guān)鍵。人的生命歷程是有限的，青春是一生中寶貴的時光。唯有將青春夢融入中國夢，才能在奮斗中譜寫無悔的青春之歌。但是，由于社會競爭“內(nèi)卷化”的加劇，少數(shù)人看不到奮斗的意義和希望，選擇“佛系”和“躺平”，消極對待自身肩負(fù)的歷史使命。因此，新時代思想政治教育要以青年的整體生命歷程為經(jīng)，以青年人生成長階段為緯，整體把握人生有限性與意義無限性的辯證關(guān)系，重點(diǎn)剖析青春時光的身心特征、特殊價值、人生意義。教育引導(dǎo)青年增強(qiáng)歷史意義感，將青春擔(dān)當(dāng)與歷史使命相結(jié)合，以奮斗者的姿態(tài)肩負(fù)起歷史責(zé)任，努力成為社會主義建設(shè)者和接班人。
第三，在個體價值追求融入黨和人民事業(yè)中明確歷史角色意識。正確認(rèn)識個體價值追求與黨和人民事業(yè)的關(guān)系，是明確歷史角色意識的重點(diǎn)。“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個根本大計。”[19]青年作為黨和人民事業(yè)的后備軍和生力軍，只有將個人價值追求融入黨和人民事業(yè)中，才能最大化地實(shí)現(xiàn)人生價值。因此，新時代思想政治教育要以黨的宗旨為基本遵循，以滿足人民美好生活需要為價值指向，教育引導(dǎo)青年增強(qiáng)歷史責(zé)任感，將個人的價值追求和黨的歷史使命相結(jié)合，積極主動參與到黨和人民事業(yè)中來，做新時代中國特色社會主義事業(yè)的堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者。
2. 以歷史自覺構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的歷史坐標(biāo)系
新時代的青年“學(xué)習(xí)的主動性、自覺性進(jìn)一步提高，科學(xué)文化素養(yǎng)邁上新臺階”，[20]不再滿足于被動機(jī)械的知其然，更追求知其所以然，注重了解知識結(jié)論產(chǎn)生的前因后果、來龍去脈。這就要求思想政治教育不僅要教知識、擺結(jié)論，更要講清楚知識結(jié)論背后的理論淵源、實(shí)踐進(jìn)程和歷史背景，做到理論邏輯、實(shí)踐邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一。新時代思想政治教育要以高度的歷史自覺構(gòu)建教育內(nèi)容的歷史坐標(biāo)系，以增強(qiáng)其歷史脈絡(luò)感和歷史厚重感。
一方面，在歷史的長時段中構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的縱坐標(biāo)。歷史自覺在縱向歷史分析上表現(xiàn)為以長時段看待歷史，即置于更長的歷史周期中考量歷史。長時段能夠在整體發(fā)展進(jìn)程中更加直觀地認(rèn)識思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展演變、具體過程和價值意義。在歷史的長時段中構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的縱坐標(biāo)，就是以教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵為歷史原點(diǎn)，往前追溯其產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源、實(shí)踐進(jìn)程，往后研判其發(fā)生的時代意義、理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐影響，從而在過去、現(xiàn)在、未來的更長歷史周期中擴(kuò)大教育內(nèi)容的歷史縱深，進(jìn)一步融通教育內(nèi)容的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。
另一方面，在歷史的寬視野中構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的橫坐標(biāo)。歷史自覺在橫向歷史比較中表現(xiàn)為以寬視野看待歷史，即置于世界歷史、國際形勢中考察歷史，將歷史視野的范圍“由過去的精英歷史擴(kuò)展到了整個世界各個民族的歷史”。[21]寬視野強(qiáng)調(diào)以他者歷史為參照，能夠避免“只緣身在此山中”的認(rèn)知先見，更加客觀全面地認(rèn)識思想政治教育內(nèi)容。在歷史的寬視野中構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的橫坐標(biāo)，就是以教育內(nèi)容的中國特色為歷史原點(diǎn)，綜合比較世界其他民族思想政治教育內(nèi)容的鮮明個性，概括總結(jié)世界歷史中思想政治教育內(nèi)容的普遍共性，從而在世界歷史與中國歷史的對接中拓展教育內(nèi)容的歷史范圍，進(jìn)一步統(tǒng)合教育內(nèi)容的民族性與世界性。
3. 以歷史自信增強(qiáng)思想政治教育創(chuàng)新的歷史主動性
“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，形成了新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的時代要求?！盵22]而思想政治教育創(chuàng)新是建立在守正基礎(chǔ)上的，是以正確對待思想政治教育的歷史進(jìn)步為條件的。堅定歷史自信成為實(shí)現(xiàn)新時代思想政治教育創(chuàng)新的重要支撐?！爸袊伯a(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信?！盵23]新時代堅定歷史自信，就是要堅定對黨的奮斗成就和奮斗精神的自信，明確思想政治教育創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動力，指引思想政治教育創(chuàng)新的發(fā)展方向和前進(jìn)道路，從而在物質(zhì)與精神的辯證互動、歷史與現(xiàn)實(shí)的相互支撐中增強(qiáng)歷史主動性。
一方面，在對黨的奮斗成就的自信中增強(qiáng)歷史主動性。一百年來，中國共產(chǎn)黨思想政治教育堅持創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，先后實(shí)現(xiàn)了“生命線”、“以人為本”、“大思政”、“三全育人”等理念創(chuàng)新；人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)、隱性教育方法、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法等方法創(chuàng)新；支部建在連上、發(fā)揮基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用、課程思政與思政課程同向同行等基層工作創(chuàng)新。歷史證明，中國共產(chǎn)黨具備思想政治教育創(chuàng)新的本領(lǐng)能力。增強(qiáng)新時代的歷史主動性，就是要堅定對黨的奮斗成就的自信，凝練總結(jié)思想政治教育創(chuàng)新的百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抽象概括思想政治教育創(chuàng)新的基本遵循，科學(xué)研判思想政治教育創(chuàng)新的潛在動向，提前進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新的頂層設(shè)計、戰(zhàn)略規(guī)劃、整體布局，從而打好思想政治教育創(chuàng)新的提前量。
另一方面，在對黨的奮斗精神的自信中增強(qiáng)歷史主動性。黨的奮斗精神是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系在革命、建設(shè)、改革歷程中的集中展示。百年來，中國共產(chǎn)黨思想政治教育勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，在戰(zhàn)爭環(huán)境下彰顯了“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”的精神姿態(tài),在經(jīng)濟(jì)文化落后情況下彰顯了“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神姿態(tài),在市場經(jīng)濟(jì)、全球化、互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)下彰顯了“解放思想、銳意進(jìn)取”的精神姿態(tài)，在新時代彰顯了“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”的精神姿態(tài)，增添了思想政治教育在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷創(chuàng)新的精神動力。歷史證明，中國共產(chǎn)黨葆有思想政治教育創(chuàng)新的精神自覺。增強(qiáng)新時代思想政治教育創(chuàng)新的歷史主動性，就是要堅定對黨的奮斗精神的自信，自覺堅持和弘揚(yáng)中國精神，系統(tǒng)總結(jié)思想政治教育創(chuàng)新過程中的成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展成就，積極面對、主動化解思想政治教育創(chuàng)新過程中的風(fēng)險挑戰(zhàn)、挫折困難，不斷鑄牢理想信念，從而做好思想政治教育創(chuàng)新的精神準(zhǔn)備。
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